Διαφήμιση

Επικαιρότητα

( 0 ψήφοι )

Φθηνότερα ακόμη και κατά 25% μπορούν να αγοράσουν οι καταναλωτές μέσω διαδικτύου από τις αλυσίδες ηλεκτρικών και ηλεκτρονικών συσκευών

«Φθηνότερα ακόμη και κατά 25% μπορούν να αγοράσουν οι καταναλωτές μέσω Διαδικτύου τις λευκές και μαύρες ηλεκτρικές συσκευές, καθώς και τα υπόλοιπα ηλεκτρονικά είδη και είδη τεχνολογίας». Αυτό είναι το συμπέρασμα έρευνας που έκανε «Το Βήμα» σε γνωστές αλυσίδες ηλεκτρικών και ηλεκτρονικών συσκευών, όπου οι αποκλίσεις των τιμών βιτρίνας σε σχέση με αυτές που ισχύουν αν παραγγείλει κάποιος το προϊόν από το ίντερνετ είναι αρκετά σημαντικές. Στις περιπτώσεις μικρών συσκευών, όπως οι ψηφιακές φωτογραφικές μηχανές, το κέρδος του καταναλωτή που θα παραγγείλει μέσω ίντερνετ είναι από 3% ως και 18%. Για μεγαλύτερες συσκευές, κυρίως για τις λευκές, το κέρδος του πελάτη ξεκινά από το 11% και φθάνει ακόμη και στο 25%.

http://asset.tovima.gr/assetservice/Image.ashx?c=15509003&r=0&p=0&t=0&q=100&v=1&s=1&w=1000
Ο λόγος για τον οποίον οι τιμές «βιτρίνας» χαμηλώνουν όταν τα είδη διατίθενται μέσω ίντερνετ είναι απλός και δεν είναι άλλος από το μειωμένο λειτουργικό κόστος για τον επιχειρηματία, αλλά και το κόστος της online πώλησης που είναι αρκετά χαμηλότερο από την πώληση σε φυσικό κατάστημα. Ετσι προκειμένου να ωθήσουν τους καταναλωτές στις «ψηφιακές» βιτρίνες, οι περισσότερες επιχειρήσεις υιοθετούν και το ηλεκτρονικό κατάστημα.

Αν και στη χώρα μας το ποσοστό των online αγορών είναι ακόμη χαμηλό, της τάξεως του 8%-10% σε σχέση με τον μέσον όρο της ΕΕ-«27» που υπερβαίνει το 30%, εν τούτοις, σύμφωνα με σχετική έρευνα της Nielsen που έγινε πρόσφατα, φαίνεται ότι οι έλληνες καταναλωτές εξοικειώνονται όλο και περισσότερο με το Διαδίκτυο και αργά ή γρήγορα θα αρχίσουν να ενημερώνονται και να «κυνηγούν» τις καλύτερες τιμές που προσφέρουν τα ηλεκτρονικά καταστήματα.

Βέβαια καλό θα είναι οι καταναλωτές, προκειμένου να μη βρεθούν προ εκπλήξεων, να έχουν υπόψη τους ότι:

  • Αγοράζουμε πάντα από γνωστό, καταξιωμένο και πιστοποιημένο με όλους τους διεθνείς κανόνες ασφάλειας ηλεκτρονικών συναλλαγών κατάστημα, εφόσον χρησιμοποιούμε πιστωτική κάρτα.

  • Δεν αποστέλλουμε χρήματα, επιταγές ή τσεκ σε online καταστήματα, που είναι σχετικά άγνωστα. Προσπαθούμε δηλαδή να συναλλασσόμαστε με επιχειρήσεις οι οποίες έχουν κάποιο γνωστό όνομα ή ακόμη διαθέτουν και κάποιο παραδοσιακό κατάστημα εκτός από το ηλεκτρονικό.

  •  Εναλλακτικά μπορούμε να προφυλαχθούμε επιλέγοντας και τη μέθοδο της αντικαταβολής. Δηλαδή να πληρώνουμε το τίμημα του είδους μόλις αυτό φθάσει στα χέρια μας.

  • Συγκρίνουμε τιμές ιδίων και όχι παρόμοιων ειδών ώστε να μπορούμε να επιλέξουμε τη φθηνότερη.

  • Σε περίπτωση αγορών από το εξωτερικό ελέγχουμε, στον βαθμό που μπορούμε, το φορολογικό καθεστώς που ισχύει για τα είδη τα οποία θέλουμε να αγοράσουμε μέσω Διαδικτύου στη χώρα στην οποία βρίσκεται η επιχείρηση, στης οποίας το σάιτ έχουμε συνδεθεί.

  • Καταγράφουμε, πάντα, την ταχυδρομική διεύθυνση, τα τηλέφωνα και τα ονόματα των υπευθύνων της εταιρείας με την οποία πραγματοποιούμε ηλεκτρονικές συναλλαγές.

  • Ελέγχουμε την πολιτική της κάθε εταιρείας σχετικά με την επιστροφή χρημάτων και ειδών (δικαίωμα υπαναχώρησης του πελάτη) στην περίπτωση που δεν μείνουμε ικανοποιημένοι από την αγορά. Οι περισσότεροι «ηλεκτρονικοί έμποροι» είναι συμμορφωμένοι ως το προς το δικαίωμα της υπαναχώρησης, δηλαδή της επιστροφής εμπορευμάτων ή και υπηρεσιών σε συγκεκριμένο χρονικό διάστημα, το οποίο συνήθως είναι από 10 ως 14 ημέρες από την ημερομηνία παραλαβής.

  • Ελέγχουμε αν παρέχεται εγγύηση συγκεκριμένου χρονικού διαστήματος, μέσα στο οποίο θα πρέπει να έχουμε παραλάβει τα είδη που αγοράσαμε.

 

13/08/2010 - tovima.gr

Add a comment
( 0 ψήφοι )

myspace logoΤο κάποτε κυρίαρχο κοινωνικό δίκτυο MySpace, που πλέον έχει μπει για τα καλά στη σκιά του μεγάλου του ανταγωνιστή Facebook, προχωρά σταδιακά σε ευρύτερο ανασχεδιασμό της πρώτης σελίδας και των υπηρεσιών του, ώστε να γίνει πιο απλό και πιο νεανικό.

Ωστόσο οι «κακές γλώσσες» λένε ότι, εξωτερικά τουλάχιστον, «καταφέρνει» να μοιάζει σιγά-σιγά πιο πολύ με το Facebook, παρόλο που ο στόχος –υποτίθεται ότι- είναι το ακριβώς αντίθετο: να διαφοροποιηθεί από αυτό.

Μεταξύ άλλων, το MySpace πλέον δίνει μεγαλύτερη έμφαση στη συνεχώς ανανεωνόμενη ροή των updates των χρηστών του και στο κοινής πρόσβασης περιεχόμενο.

Επίσης συγκεντρώνει τις συστάσεις, όπως για παιγνίδια, συμβάντα κ.λπ., σε μια ενιαία ενότητα αντί να είναι διάσπαρτες στη σελίδα.

Ακόμα οι φωτογραφίες, τα βίντεο, η μουσική και τα συμβάντα θα συνδυάζονται σε μια ενιαία ενότητα στην πρώτη σελίδα του χρήστη.

Ο ανασχεδιασμός αυτός εντάσσεται σε ένα ευρύτερο πλαίσιο αλλαγών με στόχο το MySpace να κρατήσει το ενδιαφέρον των χρηστών του και να προσελκύσει νέους (κυρίως στην ηλικία), καθώς και αυτούς που έχουν χρόνια να το επισκεφτούν. Οι έφηβοι και γενικά οι νεότεροι είχαν εξ αρχής υπάρξει το συγκριτικό πλεονέκτημα του MySpace, ενώ το Facebook έγινε πιο δημοφιλές στα άτομα άνω των 35 ετών.

Ο Μάικ Τζόουνς, πρόεδρος του MySpace, που ανήκει στη News Corp του Μέρντοχ, δήλωσε, σύμφωνα με τα ξένα πρακτορεία, ότι οι τελευταίες αλλαγές είναι απλώς μια πρόγευση για την μεγάλη αναμόρφωση που θα πραγματοποιηθεί το φθινόπωρο. Οι αλλαγές γίνονται σταδιακά, όπως είπε, «για να μην προκληθεί σοκ στο σύστημα».

Ο τελικός στόχος είναι το κοινωνικό δίκτυο να αποκτήσει την κυριαρχία στο ηλικιακό κομμάτι των χρηστών 13-34 ετών, βοηθώντας τους να ανακαλύψουν νέους ανθρώπους και νέο περιεχόμενο, κυρίως μουσικό.

Το δίκτυο –όπως το MTV- θα δώσει ακόμα μεγαλύτερη έμφαση στην μουσική, ώστε να παραμείνει το βασικό μέρος όπου πολλοί νέοι μουσικοί δείχνουν τη δουλειά τους και επικοινωνούν με το ακροατήριό τους.

Πλέον το MySpace θέλει να ξεκαθαρίσει το προφίλ του, αντίθετα με το πρόσφατο παρελθόν όταν προσπαθούσε να προσφέρει σε όλους λίγο από όλα, «θολώνοντας» έτσι την εικόνα του.

Το MySpace υπολογίζεται ότι έχει γύρω στους 120 εκατ. χρήστες παγκοσμίως έναντι 500 εκατ. του Facebook.

 

12/08/2010 - enet.gr

Add a comment
( 0 ψήφοι )

prq logoΣουηδική εταιρεία παροχής υπηρεσιών ίντερνετ παραδέχτηκε σήμερα ότι συνεργάζεται με το Wikileaks και πως φιλοξενεί στους server της την εν λόγω ιστοσελίδα, μέσω της οποίας αναρτήθηκαν 76.900 έγγραφα που αφορούν τον πόλεμο στο Αφγανιστάν.

Ο εκπρόσωπος της εταιρείας PRQ, Μίκαελ Βίμποργκ, μιλώντας σήμερα στους δημοσιογράφους δήλωσε οτι οι server του Wikileaks φιλοξενούνται στις εγκαταστάσεις της εταιρείας μαζί με τους server του Pirate Bay και άλλων εναλλακτικών και ακτιβιστικών ιστοτόπων.

Ο Βίμποργκ είπε ακόμη ότι πολιτική της εταιρείας του είναι να μην ελέγχει το ποιος μπαίνει και ποιος βγαίνει από τα site των συνεργατών της και πως δεν κρατάει σχετικό αρχείο. "Δεν θα μπορούσαμε να δώσουμε στοιχεία για το ποιος έστειλε τα έγγραφα ή ποιος τα έχει δει διότι πολύ απλά δεν έχουμε τέτοια αρχεία" είπε και πρόσθεσε "άλλωστε το Wikileaks διαθέτει server και σε άλλα μέρη του κόσμου με αντίγραφα όλων των περιεχομένων του. Ακόμη κι αν κάποιος έκλεινε τους δικούς μας server, τα αρχεία θα συνεχίσουν να εμφανίζονται στο διαδίκτυο".

 

06/08/2010 - enet.gr

Add a comment
( 0 ψήφοι )

Τα πράγματα έχουν αλλάξει τα τελευταία χρόνια και φαίνεται πως οι εκπρόσωποι του Θεού, ενώ πρώτα αρκούνταν στις καμπάνες για «διαφήμιση»  τώρα έχουν «μοντερνοποιηθεί» και έχουν στραφεί και στην παντοδυναμία του ίντερνετ (παρόλο που παλιότερα έριχναν κατάρες στο «διαβολικό» αυτό μη ελεγχόμενο μέσο) ...

http://s.enet.gr/resources/2010-08/16b-thumb-large.jpg
Μ' ένα κλικ στην Παναγία της Λούρδης στη Γαλλία

Παλιότερα πιστοί κάθε δόγματος ταξίδευαν εκατοντάδες χιλιόμετρα προκειμένου να προσκυνήσουν «διάσημους» τόπους λατρείας. Γιατί μπορεί ο Θεός να βρίσκεται παντού αλλά απ' ό,τι φαίνεται, έχει και εκείνος τις... αδυναμίες του. Και κάποιες τοποθεσίες, σύμφωνα τουλάχιστον με τους εκπροσώπους του, τις... προτιμά. Ετσι λοιπόν τα ταξίδια στα Ιεροσόλυμα αποτελούσαν όνειρο εκατομμυρίων πιστών, οι καθολικοί από όλο τον κόσμο συνέρρεαν στη Ρώμη για να προσευχηθούν και να σβήσουν τις αμαρτίες τους αγοράζοντας συγχωροχάρτια κ.λπ.

Οι αρχαίοι πρόγονοί μας, πάλι, ταξίδευαν συχνά στα μαντεία της Δωδώνης και των Δελφών, ενώ οι σύγχρονοί μας κάθε τέτοια εποχή, με κορύφωση τον Δεκαπενταύγουστο, πηγαίνουν στην Παναγία της Τήνου, στην Εκατονταπυλιανή της Πάρου, σε εκκλησίες της Πάτμου και σε πλήθος άλλων διάσημων μονών της χώρας.

Σήμερα, ωστόσο, τα ταξίδια αυτά είναι προαιρετικά. Αν έχετε σύνδεση στο ίντερνετ μπορείτε άνετα να «ταξιδέψετε» από τον καναπέ του σπιτιού σας στην Παναγία της Τήνου και σε άλλες «διάσημες» εκκλησίες παγκοσμίως.

Η ιστοσελίδα της Παναγίας της Τήνου, ανοιχτή για όλους τους πιστούς...

Με ένα κλικ στο PanagiaTinou.gr, τον επίσημο ιστότοπο της εκκλησίας της Παναγίας της Τήνου, έχετε τη δυνατότητα να περιηγηθείτε στην εκκλησία, να διαβάσετε την ιστορία της, να δείτε εκθέματα και φωτογραφίες, τους χώρους του ναού κ.λπ., αλλά και να επικοινωνήσετε μέσω e-mail με τους εκπροσώπους του ναού προκειμένου να ζητήσετε κάποια υπηρεσία ή να κάνετε οποιαδήποτε ερώτηση.

Για τους tech ηλικιωμένους, όσους έχουν πρόβλημα μετακίνησης, τους αρρώστους, αλλά -γιατί όχι;- και για τους εργασιομανείς πιστούς, η δυνατότητα είναι σωτήρια αφού με ένα απλό e-mail θα μπορούν να έρχονται σε επαφή με κάποιον αρμόδιο του ναού και να ζητούν να τους αποσταλεί αγιασμός -για παράδειγμα-, κάποιο φυλαχτό, να αναγνωστούν από ιερείς μπροστά στη θαυματουργή εικόνα τα ονόματα (όσοι εκκλησιάζονται γνωρίζουν ότι αναφερόμαστε στις γνωστές λίστες υπέρ υγείας και υπέρ αναπαύσεως) κ.ά.

Αλλωστε, όπως λέει και η θρησκεία, ο πιστός μπορεί να προσεύχεται όποτε και όπου το επιθυμεί, αρκεί η διάθεσή του να είναι πραγματική και αυθεντική. Οπότε γιατί να μην εκμεταλλεύεται την τεχνολογία προκειμένου να ικανοποιήσει τις θρησκευτικές του ανάγκες;

Tech τάματα, λοιπόν, και online εκκλησιασμός για όσους πιστούς θέλουν να προσέλθουν. Βέβαια, πώς θα εξηγήσετε -και το σπουδαιότερο, πώς θα πείσετε- τους πιο φανατικούς, και τους παραδοσιακούς παππούδες και τις γιαγιάδες σας ότι μπορούν πια να επισκέπτονται την εκκλησία μέσω Ιντερνετ, αυτό είναι μια άλλη ιστορία...

Ψηφιακά κλικ στις μονές όλου του κόσμου

Εννοείται πως η Παναγία της Τήνου είναι μόνο μια μικρή ψηφίδα στο μωσαϊκό των ναών παγκοσμίως που έχουν μπει στο Ιντερνετ...

Το Βατικανό για παράδειγμα, εκτός από την επίσημη ιστοσελίδα του, διαθέτει και κανάλι στο youtube για να μπορούν οι πιστοί να κρατούν επαφή με τη θρησκεία από όποιο μέρος του πλανήτη και αν βρίσκονται.

Ας δούμε λοιπόν παρέα σε ποιες διάσημες εκκλησίες του κόσμου μπορείτε να καταθέτετε τα τάματά σας και να στέλνετε τις προσευχές σας.

ΙΕΡΟΥΣΑΛΗΜ: οι γραφές λένε πως ο Θεός «μιλάει με τους ανθρώπους στο Τείχος των Δακρύων». Ενα ταξίδι μέχρι εκεί όμως, εκτός του ότι θα κοστίσει ακριβά, θέλει και πολύχρονη προετοιμασία. Μπορείτε ωστόσο να απλοποιήσετε τις διαδικασίες χρησιμοποιώντας το pc σας και το Ιντερνετ. Στο VirtualJerusalem.com περιηγείστε ψηφιακά στην Ιερουσαλήμ, βλέπετε πανοραμικά το Τείχος των Δακρύων και πληκτρολογώντας VirtualJerusalem.com/send_a_prayer στέλνετε την tech προσευχή σας κατευθείαν εκεί. Ο,τι γράψετε θα αντιγραφεί σε χαρτί από τους υπεύθυνους του site και όπως λένε, θα κολληθεί στο Τείχος των Δακρύων.

ΓΑΛΛΙΑ: η Παναγία της Λούρδης στη Γαλλία είναι ακόμα ένας διάσημος προορισμός των πιστών παγκοσμίως. Με ένα κλικ στο Lourdes-France.org μαθαίνετε -σχεδόν- τα πάντα για τη συγκεκριμένη εκκλησία, την ιστορία της, τα θαύματα που φημολογείται πως έχει κάνει η Παναγία εκεί και με ένα κλικ στο Lourdes-France.org/YourPrayer στέλνετε την προσευχή σας στη μονή, της οποίας οι ιερείς... προωθούν το αίτημά σας και τις παρακλήσεις σας στις λειτουργίες τους.

ΙΣΠΑΝΙΑ: ο άγιος Ιάκωβος της Κομποστέλα είναι ο «διάσημος» άγιος των Ισπανών, την εκκλησία του οποίου επισκέπτονται κατά εκατομμύρια κάθε χρόνο. Και φυσικά δεν θα μπορούσε να μη δέχεται τις e-προσευχές των πιστών. Στο CaminoDeSantiago.me.uk θα βρείτε ηλεκτρονική φόρμα καταχώρισης προσευχής και πλήθος πληροφοριών για τη ζωή του αγίου.

ΙΤΑΛΙΑ: για τους καθολικούς παγκοσμίως ο προορισμός φυσικά είναι -κυρίως- ένας. Ο Ναός του Αγίου Πέτρου στη Ρώμη, που συγκεντρώνει καθημερινά χιλιάδες τουρίστες. Εκτός από την ιστοσελίδα, το Βατικανό διατηρεί ραδιοφωνικό σταθμό, τηλεοπτικό κανάλι στο YouTube και αρκετές συγγενείς ιστοσελίδες. Ενδεικτικά κάντε κλικ σε αυτές:

 

11/08/2010 - enet.gr

Add a comment
( 0 ψήφοι )

1. Δήλωση υπευθύνου διαχείρισης
Ο νόμος περί τύπου επιβάλλει στα μμε να ορίζουν ως κατά νόμον υπέυθυνο ένα φυσικό πρόσωπο που κατοικεί στην Ελλάδα. Έχει υποστηριχθεί η άποψη ότι αυτό πρέπει να εφαρμοστεί και στις ιστοσελίδες, δηλαδη να δηλώνεται ένας υπεύθυνος διαχείρισης. Υποστηρίζω ότι αυτό δεν μπορεί να αφορά τις προσωπικές ιστοσελίδες όπου ο διαχειριστής ταυτίζεται με τον συντάκτη. Διότι συνιστά παραβίαση της ελευθερίας της έκφρασης: δεν μπορείς να επιβάλλεις στον άλλο να εκφράζεται αποκλειστικά και μόνο με το ονοματεπώνυμό του. Είναι σαν να υποχρέωνες τον Ελύτη να υπογράφει τα ποιήματά του ως Αλεπουδέλης. Επομένως: όχι γενική ονομαστικοποίηση, που αντιμετωπίζει εξ αρχής όλους ως υπόπτους, αφού υπάρχει το ηπιότερο και πιο στοχευμένο μέτρο της άρσης του απορρήτου.

2. Ειδικές ρυθμίσεις για «ελληνόφωνα ιστολόγια»
Αυτό από μόνο του θα εισήγαγε αθέμιτη διάκριση με κριτήριο τη γλώσσα πράγμα που είναι αντίθετο στο άρθρο 5 παρ 2 Συντάγματος και στα άρθρα 14 και 10 της ΕΣΔΑ. Αν ο σκοπός είναι ο ρεαλισμός ως προς το πεδίο εφαρμογης, δηλαδή να εστιάσει ο νομοθέτης στην "ελληνική μπλογκόσφαιρά" το κριτήριο της γλώσσας για τον προσδιορισμό της δικαιοδοσίας είναι εντελώς εσφαλμένο. Τα άρθρα 5,6 και 7 του ποινικού κώδικα ορίζουν με σαφήνεια ότι κριτήριο εφαρμογής των ελληνικών ποινικών νόμων δεν είναι μόνο το ελληνικό έδαφος αλλα διώκεται ακόμα και ημεδαπός στην αλλοδαπή αλλά και αλλοδαπός στην αλλοδαπή. Οπότε η γλώσσα δεν παίζει απολύτως κανένα ρόλο.

3. Αρμοδιότητα του ΕΣΡ για έλεγχο περιεχομένου
Το ΕΣΡ είναι κατά το Σύνταγμα αρμόδιο για την ποιοτική στάθμη των ραδιοτηλεοπτικών εκπομπών στην έννοια των οποίων δεν εντάσσονται τα ιστολόγια. Άρα η επέκταση της αρμοδιότητάς του θα γνώριζε συνταγματικής φύσεως ενστάσεις.

4. Εξαίρεση των ιστολογίων από την αρμοδιότητα της δικαιοσύνης
Επειδή ακούστηκε κι αυτό, μην ξεχνάμε ότι ο δημόσιος λόγος εκτός από ενάσκηση δικαιώματος αφορά και μορφή εξουσιαστικής επιβολής. Όπως κάθε εξουσία, δημόσια ή ιδιωτική, δεν πρέπει να παραμένει ανεξέλεγκτη. Άλλωστε το ίδιο το Σύνταγμα επιτρέπει στις δικαστικές αρχές την άρση του απορρήτου για τα ιδιαίτερα σοβαρά αδικήματα. Από εδώ κάπου πρέπει να ξεκινήσει ο δημόσιος διάλογος για το ποια από τα αδικήματα που τελούνται μέσω Διαδικτύου μπορούν να θεωρούνται ιδιαίτερα σοβαρα από το νομοθέτη.


Eιδικότερα για τη ρύθμιση της «ελληνόφωνης» μπλογκόσφαιρας

Στο δημοσίευμα που αφορά κυβερνητική πρόθεση για νομοθέτηση στο χώρο των ιστολογίων διαβάζουμε την αναφορά σε "ελληνόφωνες" ιστοσελίδες. Όπως υποστήριζω παραπάνω, το μέτρο θα εισάγει αθέμιτη διάκριση με κριτήριο τη γλώσσα, πράγμα που θα το καθιστά από μόνο του αντισυνταγματικό.

Το πρόβλημα όμως της επί τούτου ρύθμισης της "ελληνόφωνης" μπλογκόσφαιρας είναι πιο ουσιαστικό, διότι παρακάμπτει και ορισμένες θεμελιώδεις αρχές της εδαφικής εφαρμογής του ποινικού δικαίου (αλλά και του ιδιωτικού διεθνούς δικαίου), με αποτέλεσμα την πρόκληση σύγχυσης και την υποστήριξη των γνωστών θεωριών ότι η υιοθέτηση μιας κατάληξης σε ".com" ή ".org" (ή οτιδήποτε άλλο εκτός από .gr) εκτρέπει την εφαρμογή του Ελληνικού δικαίου από το ιστολόγιο που μπορεί να διαχειρίζεται ένας Έλληνας.

Πρώτ' απ' όλα, πρέπει να διευκρινίσουμε ότι άλλο είναι το εφαρμοστέο δίκαιο και άλλο το αρμόδιο δικαστήριο. Μπορεί ένα αλλοδαπό δικαστήριο να δικάσει με βάση το Ελληνικό δίκαιο, όπως και ένα Ελληνικο δικαστήριο να δικάσει με βάση το αλλοδαπό δίκαιο.

Έπειτα πρέπει να διευκρινίσουμε ότι άλλο είναι τα θέματα απόδειξης (ποιος είναι ο δράστης;) από το ποιο δίκαιο διέπει μια διαφορά (όταν δηλαδή δεν έχουμε προβλήματα εντοπισμού του δράστη). Δεν είναι όλα τα ιστολόγια "ψευδώνυμα" και το μεγαλύτερο ανέκδοτο που έχω ακούσει είναι όταν bloggers δηλώνουν ότι θα μεταφερθούν σε ".com" για να αποφύγουν την εφαρμογή του Ελληνικού δικαίου. Αφού δεν τίθεται καν θέμα άρσης απορρήτου σε μια τέτοια περίπτωση, είναι τουλάχιστον αστείο να λες ότι θα πάρω τα μπογαλάκια μου για να γλιτώσω από την ελληνική νομοθεσία. Εκτός αν μιλάμε για κάποιου είδους νομοθεσία πέρα από αυτές του δημοσιεύματος.

Παρένθεση: πριν από 20 χρόνια περίπου, το περιοδικό TIME, το οποίο ισχυριζόταν ότι δεν είχε χάσει ποτέ του δίκη για συκοφαντική δυσφήμηση, δημοσίευσε το γνωστό πρωτοσέλιδο "η λεηλασία της Ελλάδος", με φωτογραφία του Ανδρέα Παπανδρέου. Ο δικηγόρος του Ανδρέα Παπανδρέου έλαβε εντολή να κινηθεί δικαστικά εναντίον του περιοδικού. Έκρινε τότε ότι τον εξυπηρετούσε καλύτερα να φέρει την υπόθεση στα βρετανικά δικαστήρια ( ένας από τους τόπους διανομής του περιοδικού), αντί για τα δικαστήρια των ΗΠΑ (έδρα της εταιρίας). Τελικά το ΤΙΜΕ αναγκάστηκε να συρθεί σε εξωδικαστικό συμβιβασμό, για να μη χάσει τη δίκη: μέχρι τότε σκεφτόταν μόνο με βάση το δίκαιο των ΗΠΑ και δεν είχαν υπολογίσει τον βρετανικό κίνδυνο.

Το Ελληνικό Ποινικό δίκαιο λοιπόν εφαρμόζεται σε ημεδαπούς, οπουδήποτε κι αν τελέσουν ένα αδίκημα, εφόσον το αδίκημα αυτό τιμωρείται κι από το δίκαιο της χώρας τέλεσης. Αυτό σημαίνει ότι και μόνη η ιδιότητά σου ως ημεδαπού, σε καθιστά υπόλογο με βάση την Ελληνική νομοθεσία, εφόσον δεν είναι αντίθετη στην αλλοδαπή νομοθεσία φυσικά [Άρθρο 6 ΠΚ]. Άρα, είτε χρησιμοποιείς .gr είτε .com είναι το ένα και το αυτό. Κι επειδή η συζήτηση γίνεται για την συκοφαντική δυσφήμηση, δεν γνωρίζω και πολλές χώρες που δεν προβλέπουν στο ποινικό τους δίκαιο το συγκεκριμένο αδίκημα. Στις ΗΠΑ μπορεί να υπάρχει αναστροφή του βάρους απόδειξης όσον αφορά τα δημόσια πρόσωπα, αλλά το αδίκημα προβλέπεται.

Θα μπορούσε να πει κάποιος ελληνόφωνος blogger ότι δεν έχει Ελληνική υπηκοότητα. Και πάλι όμως, εφόσον ο δράστης είναι αλλοδαπός, αλλά το θύμα είναι ημεδαπός, εφαρμογή έχει το Ελληνικό ποινικό δίκαιο, εφόσον και πάλι το κακούργημα ή πλημμέλημα τιμωρείται από τον εκεί νόμο [άρθρο 7].

Εξάλλου, ακόμη κι αν ο δράστης είναι αλλοδαπός, οι Ελληνικοί ποινικοί νόμοι εφαρμόζονται ακόμα και σε αυτές τις περιπτώσεις, εφόσον τελέστηκαν στο έδαφος της επικράτειας [Άρθρο 5 ΠΚ].

Ο μύθος λοιπόν της ασυλίας σε περίπτωση αλλαγής εδαφικής εγκατάστασης των μέσων, αναπαράγεται εδώ και χρόνια. Το δυσάρεστο είναι ότι αυτή η παραπληροφόρηση συντηρείται ιδίως από ανθρώπους που είναι ενεργοί στο Διαδίκτυο και που κατά τεκμήριο θα μπορούσαν να έχουν ψάξει αυτά που λένε, πριν εκφραστούν. Δυστυχώς όμως δεν μπαίνουν στον κόπο. Αρκεί να πούμε την αποψάρα μας, είτε ισχύει - είτε όχι, κι όποιον πάρουν τα σκάγια.

Αυτές τις ημέρες με αφορμή τα δημοσιεύματα για την υιοθέτηση ρυθμίσεων στο Διαδίκτυο έχω κάνει πάρα πολλές συζητήσεις με νομικούς, με ανθρώπους της πληροφορικής, της δημοσιογραφίας, της επικοινωνίας, τόσο στο Διαδίκτυο όσο και εκτός. Διαπιστώνω μια υστερική προσέγγιση από διάφορες πλευρές, ότι "θα μας φιμώσουν", αλλά "θα τους δείξουμε εμείς" και λοιπά. Πας να συζητήσεις εάν η συκοφαντική δυσφήμηση είναι "ιδιαιτέρως σοβαρό έγκλημα" (που κατά το Σύνταγμα θα δικαιολογούσε νομοθέτηση της άρσης του απορρήτου) και αυτομάτως καθίστασαι ύποπτος, προδότης, εγκάθετος, προσωποποίηση μιας εκκολαπτόμενης φασιστικής νομοθεσίας και λοιπά. Μηδενική αντοχή στο διάλογο, ελάχιστες γνώσεις για την λειτουργία του νόμου, υπεροπτικό ύφος σε στυλ "εσύ δεν ξέρεις τα τεχνικά" και γενικά μια τάση για αποδόμηση. Eμένα με ενδιαφέρουν τα συγκεκριμένα επιχειρήματα όπως "αφού δεν επιτρέπεται άρση του απορρήτου για κλοπή ή απάτη, γιατί να προβλέπεται λ.χ. για δυσφήμηση;". Αλλά οι συζητήσεις δυστυχώς δεν φτάνουν μέχρι εκεί, σταματούν στη φοβική αποκήρυξη οποιουδήποτε μέτρου. Λες και πρόβλημα δεν υπάρχει.

Θεωρώ ότι χρέος μας ως σκεπτόμενοι και δημόσια εκφραζόμενοι πολίτες είναι να εκθέτουμε τα συγκεκριμένα δεδομένα, να παρουσιάζουμε τις επιλογές, να τις κριτικάρουμε, να συζητάμε. Αυτό επιδιώκω και μέσα από το e-lawyer. Οι κραυγές, ο εξυπνακίστικος σνομπισμός και οι υστερίες είναι μια μορφή λιποταξίας στη συγκεκριμένη περίπτωση. Αφήστε τις πόζες, τις αερολογικές θεωρίες, μελετήστε και προτείνετε απτές λύσεις. Μόνο ένας τέτοιος λόγος μπορεί να αναπτύξει κανονιστική δύναμη, που να δεσμεύει δηλαδή πολιτικά το νομοθέτη, όλα τα υπόλοιπα είναι περιττά και επιζήμια.


Ειδικότερα για το μέτρο της "ονομαστικοποίησης" ιστοσελίδων

Για το θέμα της ανωνυμίας των bloggers φαίνεται να διατυπώνονται τρεις διαφορετικές απόψεις - τάσεις:

  1. υπέρ της απόλυτης ανωνυμίας με άρση απορρήτου μόνο για τα κακουργήματα που ήδη προβλέπει ο ν.2225/94,
  2. υποχρεωτική δήλωση ενός υπεύθυνου διαχείρισης για κάθε blog και
  3. προσθήκη της συκοφαντικής δυσφήμησης στους νόμιμους λόγους άρσης του απορρήτου.

Υπήρχε και η άποψη της γνωμοδότησης Σανιδά, ότι η ανωνυμία του συντάκτη δεν εμπίπτει στην σφαίρα του απορρήτου των επικοινωνιών, αλλά δεν νομίζω ότι η γνώμη αυτή αντέχει σε έλεγχο συνταγματικότητας ή ότι υποστηρίζεται σοβαρά από κάποια πλευρά.

Διαβάζω σε διάφορες συζητήσεις ότι ιδιαίτερης υποστήριξης γνωρίζει ως μέτρο η υποχρεωτική δήλωση υπεύθυνου διαχείρισης των ιστοσελίδων. Πρόκειται για ένα μέτρο που υπάρχει και στις εφημερίδες/περιοδικά, οι οποίες σύμφωνα με το νόμο υποχρεούνται να δηλώνουν έναν φυσικό πρόσωπο με κατοικία στην Ελλάδα, το οποίο να μην καλύπτεται από ασυλίες (όπως η βουλευτική), προκειμένου ουσιαστικά να μπορούν να ενεργοποιηθούν εναντίον του οι ποινικές διατάξεις. Σύµφωνα µε το άρθρο Μόνο παράγραφος 3 του Ν.1178/1981 όπως τροποποιήθηκε και ισχύει:

Ο ιδιοκτήτης πάσης εφηµερίδος ή περιοδικού υποχρεούται να ορίζη εκδότην και διευθυντήν φυσικά πρόσωπα έχοντα την µόνιµον κατοικίαν και διαµονήν των εν Ελλάδι και µη καλυπτόµενα οπωσδήποτε υπό ασυλίας, ετεροδικίας ή άλλου λόγου αίροντος το αξιόποινον ή παρακωλύοντος την ποινικήν τούτου δίωξιν. Η σύµπτωσις αµφοτέρων των ως άνω ιδιοτήτων εις το αυτό πρόσωπον επιτρέπεται.Ποινική ευθύνη εις βάρος του ιδιοκτήτου του εντύπου υφίσταται µόνον εάν συντρέχουν εν τω προσώπω του αι ιδιότητες του εκδότου ή του διευθυντού ή εφ' όσον δεν έχει ορίσει εκδότην.Ο ορισµός του εκδότου ή του διευθυντού εµφαίνεται µόνον εκ της αναγραφής του επί του φύλλου του εντύπου. Εν η περιπτώσει ο ιδιοκτήτης δεν έχει ορίσει εκδότην ή διευθυντήν συγκεντρούντα τα ως άνω στοιχεία ή ούτος (ο ιδιοκτήτης) καλύπτεται υπό λόγων ή περιπτώσεων καθιστώντων αδύνατον ή δυσχερή την ποινικήν τούτου δίωξιν ή καταδίκην, το δικαστήριον δεν κωλύεται να αναζητήση τον πράγµατι υπεύθυνον αξιοποίνου πράξεως µη δεσµευόµενον υπό των περί πλασµατικής ευθύνης διατάξεων του παρόντος, ως και του άρθρου 46 του περί τύπου νόµου, ισχύοντος εν προκειµένω κατά τα λοιπά.Εις περίπτωσιν καθ' ην δεν έχει ορισθή εκδότης, ως εκδότης τεκµαίρεται ο ιδιοκτήτης.Εάν ο ιδιοκτήτης ηµερησίου ή περιοδικού εντύπου είναι άγνωστος, την ευθύνην φερουν τα εν εδαφ. γ του άρθρ. 46 του ΑΝ 1092/1938 "περί τύπου" αναφερόµενα πρόσωπα.”

Αυτό το μέτρο, το οποίο είναι αντίθετο και στο Κοινοτικό Δίκαιο (ελευθερία εγκατάστασης εργαζομένων) έχει αποτύχει και στα συμβατικά μέσα ενημέρωσης, διότι πολύ απλά, δεν επιβάλλεται κύρωση για τις εφημερίδες που δεν τηρήσουν την υποχρέωση. Είναι lex imperfecta: ατελής νόμος. Αποτέλεσμα είναι στις ποινικές διαδικασίες που δεν έχουμε υπεύθυνο να δικάζεται όλη η συντακτική ομάδα ενός εντύπου, όπως έγινε με γνωστή κυριακάτικη εφημερίδα η οποία δημοσίευσε τις φωτογραφίες στην υπόθεση Ζαχόπουλου: στο ποινικό σκέλος καταδικάστηκε όλη η συντακτική ομάδα.

Η πρόταση του να δηλώνεται υποχρεωτικά υπεύθυνος διαχειρισης μου θυμίζει έντονα το επίσης άστοχο μέτρο της ονομαστικοποίησης των καρτοκινητών τηλεφώνων, το οποίο καθιστά εκ των προτέρων ύποπτους όλους τους κατόχους κινητών και προσκρούει σε θεμελιώδη δικαιώματα (βλ. εδώ σχετική ανάλυση). Επίσης μου θυμίζει την γενική υποχρέωση των εταιριών τηλεπικοινωνιών για υποχρεωτική διατηρηση όλων των δεδομένων κίνησης και θέσης για έξι μήνες, μήπως τυχόν και φανούν χρήσιμα στις διωκτικές αρχές. Για μένα αυτά τα μέτρα θεωρούν εξ αρχής όλους υπόπτους. Παραβιάζοντας έτσι το τεκμήριο της αθωότητας. Αν κάποιος παρανομεί, ας γίνεται άρση του απορρήτου του, ώστε να εντοπιστεί ποιος είναι ο συγκεκριμένος δράστης. Όλοι οι υπόλοιποι δεν φταίνε σε τίποτε, για να υποχρεούνται να αποχωρίζονται του δικαιώματός τους στην ιδιωτικότητα, ως προληπτικό μέτρο. Η χρήση ψευδωνύμου γενικά δεν είναι εξ ορισμού παράνομη για να απαγορεύεται. Αντίθετα, αποτελεί έκφανση της ελευθερίας της έκφρασης. Ουδείς θα μπορούσε να επιβάλλει νομικά στον Οδυσσέα Ελύτη να υπογράφει τα ποιήματά του ως Οδυσσέας Αλεπουδέλης, διότι αυτό θα συνιστούσε μια αθέμιτη παρέμβαση στην καλλιτεχνική του ελευθερία.

Ειδικότερα για το θέμα της ψευδώνυμης δημόσιας έκφρασης, πρέπει να υπογραμμιστεί σε όλους τους τόνους, ότι αποτελεί στοιχείο θεμελιώδους δικαιώματος. Έχω κάθε δικαίωμα να εκφράζομαι δημόσια χρησιμοποιώντας ψευδώνυμο, χωρίς δηλαδή να υπογράφω με το πραγματικό μου όνομα αυτό που λέω. Έχω δικαίωμα να δημοσιεύω ποίηση με ψευδώνυμο, να εμφανίζομαι στο κοινό με ψευδώνυμο, να μην ξέρει κανείς το πραγματικό μου πρόσωπο πέρα από το έργο που δίνω ο ίδιος στη δημοσιότητα. Αυτό θα πει "πληροφοριακός αυτοπροσδιορισμός" και ο φυσικός του χώρος είναι κατά μείζονα λόγο το Διαδίκτυο. Κανείς δεν μπορεί να επιβάλλει σε έναν καλλιτέχνη, έναν συγγραφέα, έναν δημοσιογράφο ή ένα πολίτη να υπογράφει το έργο του με το όνομα: δεν είναι φορολογική δήλωση, είναι ελευθερία της έκφρασης. Δεν υπάρχει δεοντολογικός κανόνας που να επιβάλλει την υπογραφή, ούτε καν στη δημοσιογραφία. Το μόνο που υπάρχει - στα συμβατικά μέτρα - είναι η νομική διάταξη που αναφέρει ότι εφόσον ο συντάκτης δημοσιεύματος είναι άγνωστος, η αστική ευθύνη μεταβιβάζεται στην ιεραρχία του μέσου ενημέρωσης (αρχισυντάκτης, εκδότης, ιδιοκτήτης). Στα συμμετοχικά διαδικτυακά μέσα όμως, τέτοια αναγωγή δεν υπάρχει a priori, διότι σύμφωνα με το κοινοτικό δίκαιο για την Κοινωνία της Πληροφορίας, η ευθύνη για τους παρόχους διαδικτυακού χώρου δημιουργείται μόνον όταν επισημανθεί το παράνομο περιεχόμενο κι όχι εξ αρχής (π.δ. 131/2003). Έτσι η Google γίνεται αστικώς υπεύθυνη για τον ψευδώνυμο blogger, μόνο όταν της έχει επισημανθεί το παράνομο περιεχόμενο και από πρόθεση αρνείται να το απομακρύνει από το Διαδίκτυο. Γι' αυτό η αξιοποίηση των Όρων Χρήσης μπορεί να καταστεί πολύ πιο άμεση και αποτελεσματική από τις δικαστικές διενέξεις, οι οποίες πάντως δεν αποφεύγονται όταν οι πάροχοι αρνούνται να απομακρύνουν το περιεχόμενο που ανάρτησαν οι χρήστες των υπηρεσιών τους - bloggers.

Γι' αυτό μου φαίνεται λάθος να υποστηρίζεται ένα μέτρο το οποίο θα υποχρεώνει τους ανθρώπους που βρήκαν τον τρόπο να εκφράζονται ελεύθερα μέσα στο πλαίσιο ιδιωτικότητας που τους παρέχει η διαδικτυακή ψευδωνυμία. Διότι είναι και ανεφάρμοστο: αν δεν δηλώσουν υπεύθυνο διαχείρισης, τι θα κάνει η Κυβέρνηση; Θα κόψει την πρόσβαση στην Google λες και είμαστε στην Κίνα; Ο στόχος είναι η λογοδοσία τυχόν παραβατών ενώπιον της Δικαιοσύνης. Εφόσον υπάρχει ένα μέτρο το οποίο είναι ηπιότερο και δεν αφορά το σύνολο του διαδικτυακού πληθυσμού, αλλά ειδικότερα όσους ελέγχονται για πιθανή παραβίαση της νομοθεσίας, τότε η αρχή της αναλογικότητας επιβάλλει την απόρριψη του μέτρου της υποχρεωτικής ονομαστικοποίησης των blogs. Έτσι λοιπόν, μια νομοθετική ρύθμιση που θα επέβαλε την υποχρεωτική ονομαστικοποίηση θα ήταν μια παρέμβαση στην ελευθερία της έκφρασης, η οποία όμως δεν αποτελεί μέτρο αναγκαίο σε μια δημοκρατική κοινωνία (άρθρο 10 παρ. 2 ΕΣΔΑ) και ως εκ τούτου θα συνιστά μέτρο που παραβιάζει το αντιστοιχο ανθρώπινο δικαίωμα.


02-04/08/2010 - elawyer.blogspot.com

Add a comment

δημοψήφισμα

Νέα επικαιρότητας: Ποιότητα ή ποσότητα;